De Cultura Lésbica
Por Carmen G. HernandezApresentado por Carmen G. Hernandez no País III Jornades Féministes Valência, 01 de dezembro de 2007 . Valencia.
Uma das frases mais importantes que aprendi na minha experiência é uma feminista de que " o pessoal é político . "Seguindo essa premissa , considera-se adequado para lidar com a nossa participação nesta tabela baseada em nossas próprias experiências.
Através da feminista eu cresci como pessoa, como mulher, como uma lésbica . Nenhuma teoria e movimento feminista , eu não estaria aqui , nem seria a pessoa que sou . Seria, possivelmente, o comprometimento social, que tenho como um ativista ou estaria livre para viver a minha vida completamente. Feminismo ajudou-me e continua a ajudar-me a tirar as correntes que me tocou no nascimento , simplesmente porque são mulheres e também de lésbicas. Para ser mais feliz e completa .
Acima de teorias , tendências e atitudes , o feminismo é a ferramenta que nos permite entender por que este sistema que nos divide e condenados a viver um papel mais ou menos rígida. E nós oferecemos as ferramentas para desafiar e mudar . É também uma série de esforços de milhares de mulheres ao longo dos séculos lutaram para deixar um mundo melhor para quem vem atrás deles. Algumas mudanças que eu estou beneficiando grandemente.
Fui agarrado a essa cadeia de mudanças no início dos anos 90 . Tive a sorte de começar militar Feminista Assembleia de Madrid, quando ele tinha 19 anos ( também na Assembléia Feminista da Universidade Complutense ). Eu cresci ao lado de mulheres muito grande Empar Pineda, Justa Montero , Cristina Garaizabal , Mamen Briz , entre muitos outros . Eu nunca posso agradecer a todos eles me deram tudo o que foi ensinado e ainda me ensinar.
Uma das coisas que eu aprendi nesses anos é a importância de integrar teoria e prática feminista em cada ato de nossas vidas. E isso é o que eu fiz desde então, embora não no movimento feminista pode ser considerado tradicional, mas dentro do movimento LGBT , onde cada dia o meu compromisso e as responsabilidades são maiores.
Fico feliz em pensar que de alguma forma pertencem a essa cadeia de esforços intemporal que mantém vivo o movimento , como um elo entre todas essas mulheres e os que são mais jovens que eu. É essencial para que eu passe o bastão do pensamento e prática feminista . E eu tento fazer todos os dias.
Eles vão querer saber , talvez, porque eu deixei o tradicional ao MF LGBT, e que também faz parte desta reflexão . Com tudo o que eu estava aprendendo , era uma época em que minhas dúvidas não conseguiu cumprir no discurso teórico e prática que eu vi ao meu redor. Circunstâncias da vida, depois de se formar , fui para os E.U. Lá eu conheci a teoria queer , e devo admitir que este corpo de feminista foi muito revelador , pois me ajudou a compreender minhas dúvidas : os limites da identidade , como ela é construída , a diferença entre a prática ea identidade, sexo e gênero como construção, distinção entre sistema e pessoa ...
Voltando à Espanha, liguei o movimento LGBT. Na verdade, eu não recebi um grupo de lésbicas , mas a identidade de gênero e transexualidade Col lambda lectiu ·, porque era uma questão que precisava saber mais sobre. Meu tempo em que o grupo foi outra grande experiência de vida , porque o meu companheiro transexuais me ajudou a aprofundar ainda mais a minha própria construção como uma mulher e uma lésbica.
Logo, e animada pelo Coordenador Geral da Lambda naqueles anos, Ximo Cadiz, fundado com outros parceiros, o grupo de estudo Lambda Zona de intensidade. O objetivo principal foi a de incorporar a leitura e debate feminista dentro do grupo misto. Uma experiência realmente fantástica.
Mas eu não só incorporou o discurso feminista em grupos ou áreas de trabalho LGBT. Meu discurso diário de uma análise feminista transversal. Cada palestra , cada oficina, cada reunião, cada artigo destila esse olhar. Eu tento explicar não só os outros colegas , mas também os meus colegas . Eu nunca canso de repetir , como explica a grande pesquisa que é Dolores Juliano, que "a homofobia é forma de compensação fora da dicotomia de gênero ".
Assim , o feminismo é ainda algo fundamental em mim. Como é para muitos outros jovens de fora da MF tradicional promoção do feminismo. Eu acho que um dos problemas que temos que analisar a realidade de hoje , MF , especialmente quando falamos sobre a mudança de geração, é precisamente o que, talvez, como o meu colega Laura poses, devemos expandir a imaginação dos MF chamado : falar MF para qualquer um, incluindo movimento social que torna uma práxis feminista. Ou entender que o feminismo não se limita à auto -denominados organizações feministas . Porque talvez a mudança geracional não está ocorrendo principalmente no interior da plataformas e feministas dos anos 80 estruturas, mas em outros movimentos sociais. Analisamos entre todos neste ponto.
O maior perigo desse fato é que as novas ligações da história feminista de perder sua conexão com o que precede. E isso é algo que temos de enfrentar e tentar resolver. Para toda a bagagem que, todas as experiências não devem ser esquecidos. Especialmente desde que condenamos a nós mesmos a repetir os mesmos erros e ficar com uma história cheia de vazio e meias-verdades.
E por que a ruptura ocorreu ? Da minha perspectiva, uma série de temas que muitas mulheres jovens têm encontrado diferenças com outros colegas mais experientes (para não generalizar , claro) : A questão da bissexualidade ou bissexuais práticas sexuais (no caso de algumas lésbicas feministas ), entendemos que ser mulher é apenas uma questão de biologia e rejeitar mulheres transexuais como mulheres , a profunda rejeição do trabalho conjunto ou falar sobre os homens em geral não como o inimigo e ver que eles também estão sujeitos à ditadura do sexo gênero; deixar a questão da orientação sexual no fundo (principalmente as mulheres heterossexuais ), o uso de brinquedos sexuais ( dildos ) ou a pornografia , etc Obviamente, nem todas as feministas mais velhas são a favor ou contra todos os jovens , mas tenho notado ao longo destes 15 anos como estas questões tendem a aparecer em fóruns inter-geracional. Notei também dois elementos de distanciamento : formas de organização e de linguagem.
Não sugerindo em tudo o que temos para mudar o jeito de fazer cada um de ativismo ou a forma como nos organizamos . Mas eu acredito que devemos refletir sobre essas diferenças e construir pontes para a diferença e saber do crescimento.
Por outro lado , o fato de que talvez a maior mudança geracional está a ter lugar fora do MF tradicional não significa que ele seja massivo, longe disso. Na verdade, estamos vendo as mulheres mais jovens estão a desenvolver alguns padrões de comportamento violento que nós produzimos estupor nas gerações mais velhas. O pensamento feminista e do movimento social continua sendo um grande desconhecido , cercada por grande prejuízo . Em parte por causa do cânone acadêmico é silenciado (não creditada de forma adequada , o papel revolucionário que teve ), é criticado no MCM , especialmente porque muitas mulheres não fazem a distinção entre autonomia e emancipação. Ser capaz de votar , ter um trabalho remunerado , ter controle de natalidade, não dependem do pai ou irmão ( a ser emancipado ) , não implica que a mulher tem o poder , a consciência de ser submetido a um sistema de sexo-gênero que continua a discriminar.
Isso dá a consciência de saber do passado , compreender os mecanismos de opressão e da necessidade de continuar a lutar contra eles para usar a palavra autonomia e exercer o seu pico de potência.
Há muito trabalho a fazer para trazer o feminismo às novas gerações. Não apenas as mulheres , mas o trabalho para alcançar os homens também. Estou otimista , porque o feminismo está vivo , mas se transformou em organização e teóricas, e está se tornando cada vez mais necessário para alcançar uma sociedade de seres humanos completos , livres, compreensivo e solidário .
Eu acho que é maravilhoso que há homens que apoiam o feminismo e usá-lo como uma estratégia de mudança social. As mulheres jovens que são feministas exercer feminismo fora do movimento feminista tradicional , dos partidos políticos, sindicatos , o movimento LGBT , o ambientalismo , direitos humanos, as organizações de comércio justo , universidades, etc . etc E fazemos isso por si só e / ou com os homens.
Em suma, o sucessor do movimento feminista tradicional não morreu , mas foi transformado em grande parte , transformada , deixando suas fronteiras tradicionais e permeando em outros movimentos sociais ou reformular algumas de suas estratégias de idade. Eu acho que deve ser entendido como algo negativo, mas sim o contrário . Eu também acho que precisamos de mais pontes para explicar as gerações , talvez com outras formas e vocabulário , o que foi, é e continuará a ser um dos mais importantes movimentos sociais e radical em toda a história da humanidade.
Obrigado a todos .
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